放下萬緣來念佛修行，可說是最殊勝的事。為什麼？因為「放下」就是自在，而佛法，處處都有。只要稍微留意一下，佛法就在我們身邊，一直沒離開過我們。利用時間來修行、來念佛，隨時隨地提起一聲佛號，當下就可以跟極樂世界相應，也是跟佛法相應。
生命有過去、有現在，也有未來。過去世的事，我們知道的有限，甚至完全不知道是從哪裡來。現在我們聽聞到淨土法門，就可以更有信心知道將來要到哪裡去。因此，「念佛」如同找到我們安身立命的地方，找到我們的家，找到我們的依靠，讓我們身心得以安定。
能不生煩惱，能用一句佛號來安定我們的身心，可說非常稀有，也非常難得。六道輪迴中，苦海無邊，載浮載沉。佛陀尚未成佛前，也是和我們一樣在輪迴六道之中，甚至也曾到過地獄。在經典裡，佛陀向弟子講他過去世的種種，曾輪迴到地獄，在三惡道裡面輪轉。佛陀也講說弟子過去生的種種，他們未解脫前，也與有情眾生一樣，在六道中輪轉。
譬如說，阿難曾做過強盜，舍利佛也曾得毒蛇之身，均頭沙彌過去世是隻狗。但他們皈依學佛之後，能因佛法殊勝功德，出離六道輪迴。我們現在有福德因緣來學佛，來接觸佛法，將與佛陀和祂的弟子一樣，有機會能出離三界煩惱，能證得解脫。因此，今生今世要確實、好好把握學佛的因緣。
本生本緣裡面也說到，眾生的流轉，依照他的身口意，即三業，乃至種種的習氣煩惱，當臨命終時，他們會投生到相應的處所。你若修行五戒十善，當然是人天福報。你若有修梵行，有修禪觀，當然就到色界天。這表示，因果之間非常清楚。因果，不會欺騙我們。
因此，可以更加肯定，今生今世修念佛的因，將來可得到投生極樂世界的果報。因果確實就是如此，真理就是這樣，絕對要對往生淨土有信心！只要我們發心發願，只要我們想要去極樂世界，你就可以到極樂世界。唯心所現，唯心所變，有念佛的因，當然就有得生極樂的果。對淨土法門的修行，不要有懷疑。有懷疑就有障礙，障礙生煩惱。雖然接觸淨土法門，有懷疑就有煩惱與障礙，相當可惜。
對於念佛法門，首要不生懷疑。一但生信，沒有懷疑，當然就有信心，信心就能堅固。有堅固的信心，你就有力量。有了力量，當然念起佛來就會歡喜。所以，念佛首先要歡喜！歡喜將來是極樂淨土中的人！歡喜此生是最後一次在六道輪迴裡！將來，下一世即將得生極樂世界。了解這個道理，就會心生歡喜。
在極樂國土的眾生，如《佛說阿彌陀經》所說：「無有眾苦，但受諸樂。」用歡喜心來念佛可以跟極樂世界相應。此外，要發菩提心，就是發願。發心立願，與阿彌陀佛所發願的四十八願，願願相應。即「饒益有情」這個願心願力，無論是所做的、所想的與所說的，對眾生要有幫助，才是符合菩薩道的理念。因為得生極樂世界，都是諸大善人聚會一處，都是大阿羅漢，都是菩薩摩訶薩，他們都發菩提心，也都是將來成就佛道。所以，我們也要跟他們一樣，發心立願，發菩提心。
發菩提心之後，到極樂世界時，就可以學種種法門。現在不必擔心，也不用害怕，因為極樂世界是菩薩學處。在那裡，可以從「不退轉」一直到「一生補處」。從少些煩惱，一直到證悟解脫。都是在極樂世界中慢慢學習來。只要得生極樂，就可安心與放心。現在，只要對淨土法門有信心，只要念佛，只要發願，肯定得生佛國淨土、極樂世界。
在娑婆中念佛的因，將來的果報就是在極樂世界。人有過去世、現在世與未來世，在聲聲佛號裡，能達成希望，能看見未來，是大家的福德因緣。最重要的，要對淨土法門有信心，對自己有信心，對阿彌陀佛有信心。前面曾提到，所謂「唯心所現」、「唯心所變」，只要心有力量，有感應，自然極樂世界就會變現在眼前。如果沒有信心，生起種種煩惱，當然三惡道就變現在你眼前。懂了這個道理之後，應該更有力量，從心裡面可以相應到極樂世界，也就是相應到應該去的地方，這個地方當然就是佛國淨土極樂世界。幾句話共勉，大家繼續精進念佛。